讲述几个年轻农民到大城市闯荡故事，狙击几个年轻人既没有受尽磨难最后当上老板飞黄腾达奇遇，狙击也没有城市里受尽欺负痛不欲生辛酸血泪，而就是非常写实“简单生活”，用导演武斐话说是不同于刘老根、马大帅等个别成功农民形象：“农民题材难就难它真实性，赵本山‘刘老根’、‘马大帅’是一些成功农民形象，然而大多数农民是最平凡地生活着。《我是农民》侧重于描写从农村来城市青年人，我不想给他们开药方，他们是每年进入城市几千万边缘人中一部分，他们生活本身就充满戏剧性，无需去编造什么。”敢于说这话是因为武斐自己就出身农民，为让年轻演员们也能有感性认识，他甚至带着几个演员去“下乡务农”体验生活。武斐觉得这也是诚意一部分，“我们创作视角是平视，或者说是朋友式，而不是居高临下。我们想以朋友、平等关怀方式来写这群从农村来、想城里扎根人。”
李双江
回复 :毕业在即，实习生苏冉冉为了能够顺利告白，努力加入爱慕对象徐启恒所在的游戏公司，却在入职的第一天意外和公司的创始人——庄叙发生了冲突。在测评游戏之际，两人意外灵魂互换。面对苏冉冉的告白，庄叙抱着作弄人的心态答应，而此事让只把苏冉冉当妹妹的徐启恒很是苦恼，为了把伤害降到最低，两人不得不将错就错。可在与苏冉冉的朝夕相处之中，两人都与这个女生发生了奇妙的化学反应。与此同时，苏冉冉也逐渐察觉到了异样，真相揭露之余，三人的感情将何去何从......
回复 :《玉帝传奇》借助中国古代神话传说中的人物，演绎出一段段人间的挚爱真情。玉帝与演对手戏的玉兄，成为全剧矛盾纠葛的中心线索；他们独特、复杂、多层面的性格特征，在戏剧冲突中得以充分展示。 御兄、御弟的争斗，是在老玉帝选择接班人的比武中开始的。御兄本性顽劣，争强斗狠，不服任何人；御弟却与御兄性格迥异，虽聪慧过人，武功高强，却以慈善之心待人，一腔悲悯情怀。在比武中，玉弟不忍伤害玉兄，战成平手。关键时刻，玉帝笃守诚信；玉兄则不择手段，几乎成功继位。一直到加冕仪式将要开始，玉兄的凶残嘴脸才败露，仓皇逃往人间。而此时的玉弟，正默默承受着内心极度痛苦的煎熬：他要为自己的仁慈付出代价，那就是不仅失去皇位，还将失去自己心爱的水雾仙子。 玉帝（御兄逃窜后，御弟继位）是中国人心目中的理想人物。他宽厚善良，大慈大悲，疾恶如仇，不惜牺牲，拯救百姓于水火之中。《玉》剧在塑造玉帝这个人物时，无疑给他戴上了理想化的光环。但《玉》剧中的玉帝毕竟是人，因而感人至深。他曾以最大限度的慈善宽容对待凶残丑恶，有时几乎到了懦弱的程度，幻想着感化他们。残酷的现实使玉帝渐渐清醒、成熟，懂得了除恶务尽。《玉》剧中的玉帝，保持了中国人最易接受的性格特征，如慈善为本，邪不压正，善恶终有报等，表现出中国传统文化中特有的人文思想。玉帝的结局，终于战胜邪恶，得到了爱情、友情、亲情，也是人们熟悉的大团圆结局。 片断照(18张)御兄是《玉》剧中的大恶大凶。但在人物性格的处理上，并未脸谱化，而是细腻的表现了他的渐变过程，以及性格的多层面、复杂性，刻画出一个有血有肉的活生生的人物。御兄恃才自傲，漠视他人；只要自己想得到的，就不顾一切，不择手段。比武争帝位时，御兄明知御弟在忍让他，却讥笑玉弟懦弱，不是敢作敢为、果断行事之人。应该说，这时玉兄和玉弟的冲突，还基本上是性格差异所致。待到玉兄逃到凡间，隐姓埋名、卧薪尝胆，聚妖闹事时，他性格中本质的东西才逐渐显露，原来具有的骁勇、聪颖变成凶残、阴毒。御兄不顾一切地争夺帝位，同时是在不顾一切地争夺水雾仙子。当他败逃凡间，遇到碧瑶时，怦然心动，把所有的失落都转变成浓烈的爱意。 在御兄残忍、冷酷的心中，惟有对碧瑶的一缕情丝尚存。即使碧瑶认清了御兄的丑恶，与他刀枪相见时，御兄仍没有放弃幻想。这时，我们已经不知道，御兄穷毕精力争夺的东西，是天宫的龙椅，还是心中所爱？抑或是两者皆有？孰轻孰重？
回复 :以“抗疫”期间各行各业真实的原型人物、故事为基础，通过艺术加工，塑造“抗疫”一线可歌可泣的平民英雄群像，以一个个剖面，展现“抗疫”人民战争的全景画卷。该剧通过单元式叙事讲述了武汉人民在抗击新冠肺炎疫情中的人和事：他们中有平凡又伟大的外卖员和专车志愿者；有自救互救、守望相助的普通市民；有成为志愿者投身抗疫事业的大学生；有在联防联控工作中扎根基层的疾控、社区、公安人员；有敢于逆行为人民建起一座白衣长城的医护工作者。这些普通人构成了武汉上下、各行各业抗击疫情的主力军，为抗击疫情做出了不可磨灭的贡献！
